بِالدَلِيلِ لا بِالتَقْلِيدِ .

--> ( 1 ) محمّد صلى الله عليه وآله : 19 . ( 2 ) بَيْنَ العِلْمِ والإيمَانِ فَرْقٌ وَاضِحٌ ، فَوَاضِحٌ أيْضاً أنَّ العِلْمَ بِوَحْدانِيَّةِ اللَّهِ تعالى بِالمَعْنى المُتَعارَفِ لايَكْفِي ولايَنْبَغِي ، فَالمُرادُ مِنَ العِلْمِ هُنَا هُوَ العِلْمُ الحَقِيقِيُّ الَّذِي يُقَارِنُ بِالاعْتِقادِ . ( 3 ) آل عمران : 190 . ( 4 ) مجمع‌البحرين : 4 / 154 ، رسائل الشهيد الثاني : 128 . وراجع أيضاً مجمع البيان : 2 / 470 وتفسيرالصافي : 1 / 409 ، وبحارالأنوار : 66 / 35 و 250 وفيها « ويل‌ٌلمن لاكها بين فكّيه ولم‌يتأمّل » . ( 5 ) الفَرْقُ بَيْن‌َالرُشْدِ والكَمَالِ هُوَ : أنَّ الكَمَالَ أعَمُّ مِنَ الرُشْدِ فِي الامُورِ المَطْلُوبَةِ وغَيْرِ المَطْلُوبَةِ ، وَلَكِنَّ الرُشْدَ هُوَ الكَمَالُ فِي المَطْلُوبَةِ مِنَ الامُورِ . فَإذَنْ إطْلاقُ الرُشْدِ كَمَا يَظْهَرُ مِنْ كَلامِ الشَارِحِ غَيْرُ صَحِيحٍ .